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狼圖騰

www.fimqfp.live 讀后感 時間:2017-07-26 13:17:25 編輯:何沛玲
狼圖騰讀后感

【第一篇:《狼圖騰》讀后感】 來源:日記http://www.fimqfp.live

我在今天讀到了一本讓我受益非凡的書——《狼圖騰》。

當我看這本書封面的時候還疑惑什么是所謂的狼圖騰,圖騰是什么;等我看完這本書時,就明白了狼圖騰是草原人對狼的堅強不屈的精神感到敬佩。

看這本書時,我仿佛進入書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍,跟陳陣一起捉狼,跟牧民一起騎馬。書中不僅只是只有狼的寧死不屈,還有知青陳陣對狼的熱情,老人畢利格對狼和騰格里(天)的崇敬,更有人的貪婪和恩將仇報,狼是草原的衛兵,人卻把它趕盡殺絕,讓狼在草原沒有一席之地,草原已經快不復存在。

看完這本書,我一直有一個問題:為何漢人沒有草原人民的熱血膽大的性格,也沒有狼的堅持不屈的精神。都說“近朱者赤,近墨者黑”,同在一個國家為何都不同。這個問題我百思不得其解,也許是城市的舒適的環境,讓人原本擁有草原人民的性格和精神,失去了本性。

這本書讓我懂了許多:懂了狼,懂了草原人民,也懂了漢人與草原牧民的差距。

【第二篇:《狼圖騰》讀后感】

《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動人,躍然紙上。

撇開一些極具爭議的觀點不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:

1、認識自己的周圍環境

只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。

而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境,只有“知己知彼,方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉,那即使你能力再強,也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

2、講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結合,一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察,營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術,而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。

主動的去觀察和學習,積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰中磨煉自己。

3、危機意識

狼的本領狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”,“破釜沉舟”,正是這個道理。

4、勇氣和血性

當狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!

社會如戰場,危機四伏,如果沒有應對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長。

5、團隊精神

讀了《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮,進則同進,退則同退,協同作戰,無往不利。比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。

現代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細,單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

【第三篇:狼圖騰讀后感作文】

最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》,它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣,熱情好客的蒙古族人民,還有令人敬畏的老獵人,更有那稱王稱霸的草原狼,勇敢機智。

這本書是作者姜戎30年的心血,他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原,在一次掏狼崽的任務中收養了一只小狼,通過他們與小狼的朝夕共處,產生生死之情。

文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。

狼生性兇狠毒辣,為了生存,不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔,先亮出狼牙,使其畏懼三分,接著伸出前爪,試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般,猛地一擊,差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步,繞著老兔轉圈試探幾回,終于發現它的弱點,用迅雷不及掩耳之勢,撲到老兔的面前,張開強有力的雙爪,抓住兔頭,使勁一拉,發現那對巨炮并沒有傷害它,再用更大的力氣往身邊扯,等老兔氣力用盡,無力掙扎時,用鋒利的牙齒無比精準地咬住老兔的氣管,直至于死亡,最后張開血盆大口,把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里,只有強者才能存活。

【第四篇:狼圖騰讀后感】

自古以來,狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,什么狼狽為奸、狼心狗肺,好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣,它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼,而是描繪了一個獨有魅力,一個雖聰明但不狡猾,一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書的我,已被書封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一雙多么冷的眼睛,綠瑩瑩的,射出來的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么明亮,那么讓人感到一種壓迫感……

這本書講述了這樣一個故事:一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,在這個山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象,他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。

當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群,彈無虛發的狩獲大量的獵物時,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比,它的組織能力超于尋常,它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞,其實,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領悟到,狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個人的信仰,讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎:為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為:這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式,還是狼打仗的計謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄,使人類學到了大量的計謀;它堅強現實,不白日做夢,只為目標而奮斗,比起這一點,我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點,事物都是有兩面性的,絕不可能絕對,如果只死拽著狼的缺點,瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們人類的末日了。

狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬萬的生物都是以食為天,這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個生物失去生存的權利,包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的,如果你剝奪了其中一個生物的身存權利,而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時,隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環境時,自己的生命質量因水質量的變壞,而得不到保證……人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產,而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個生靈的同時,大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬,而這筆賬,在未來,將放大無數的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護,它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥,這些曾被我們趕盡殺絕的動物,都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾,講述了一個如噩夢般的悲慘結局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣,心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。

而捧書閱讀的我,心也很沉重,很沉重……在大自然面前,每個生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會還的。人類啊,醒醒吧!

【第五篇:《狼圖騰》讀后感】

從來沒有過的感覺,這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感;不是江南小雨般柔美的情感;不是兩情相悅般酥麻的情感;不是關懷備至般細膩的情感……這種感覺,好似一道閃電直擊內心深處所有的細胞,從頭發尖到腳趾的觸動之情,無法用語言來形容,好像在那1869頁的中國漢語字典中都找不到任何一個詞來形容它。這就是這本書帶給我的感覺。

圖騰仍在飄蕩,狼已成為傳說……

初讀這本書源于我的老師,在一次課外話題中,無意提了這本書,由于好奇心,驅使我買下了這本書,于是,就踏出了我對狼認識的第一步。

起初,我并不了解狼,只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場,就會覺得狼是一個無惡不作,殘忍殺害動物的卑鄙種群,“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會像狼一樣的邪惡,所以,自古以來,狼在人們心里一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,但事實恰恰相反,讀了這本書后,我感受頗深……

讀這本書的時候,我竟想不到我穿越了,穿越到了文革時期的內蒙古大草原。湛藍的天空下,一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗潔白的畫卷。

遠方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨狼災嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環境里,仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷,讓我們不停的探索狼的奧妙。

當我們看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群,睿智的狩獲大量的獵物時,我們被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境,卻絲毫不膽怯,反而齊心協力共同解決困難,我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比,它們的組織能力超于尋常,還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結的,很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。從不產生逆反心理,忠于狼王,因而團結,他們團隊合作意識強,所有事情都是有規劃,有計劃地去做。

它們懂得知己知彼,在每次攻擊前都會去了解對手,而不會輕視它,所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,懂得同進同退,雖然通常獨自活動,但卻是最團結的動物!它們雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以為了孩子放棄獵物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領了一小部分人,卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱?因為狼,就是因為他們,使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身,所以他能成功。其實,在蒙古族人的眼里,狼是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。

而真正殘忍的卻是人類,故事的最后,狼被殘忍無情的人類大面積捕殺,原因就是那些不懂生態規律,卻自我感覺良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣,人類啊,你們已經被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣,是不是那些用生命為你構造出美麗的無辜亡靈!看看自己手上是不是已經有了屬于自己同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請記住,上天能夠給與我們的東西,他同樣也能收回……

圖騰仍在飄揚,狼已成為傳說……

【第六篇:《狼圖騰》讀后感】

今天,讀完了《狼圖騰》,書中的精彩內容給我強大的震撼,催使著我寫了這篇讀后感。

《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類,進而思考一個個疑問:當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是,我們發出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”,是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說,真正揭示了人性與狼性,千百年來,人們畏狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見,比如說:起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠只能做配角,來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而,讀了《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節,我我才發現我以前的想法是多么的無知,甚至是愚昧。這本書,它會為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的野性,它會幫你揭開那層神秘面紗!

狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾,因為狼知道,決不可有傲氣,但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,那四根令人聞風喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強而有力的四肢和尾巴,構成了——狼。

狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒有狼牙,狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性,統統等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。

狼,雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以為了孩子放棄獵物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

狼,它們是團結的,很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。

狼,月下長嘯,無比凄涼,令人心寒。它是團結的,更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養大,就算給了它再多的付出和關愛,它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟,自由才是狼的最高宗旨。

狼,它們從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者,誰與爭鋒?

狼,懂得知己知彼,尊重每個對手,在每次攻擊前都會去了解對手,而不會輕視它,所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,懂得同進同退,雖然通常獨自活動,但卻是最團結的動物,你不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼,懂得順勢而為,知道如何用最小的代價,換取最大的回報。

狼,是世上第一大兵家,是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象,懂地形,懂選擇時機,懂知己知彼,懂戰略戰術,懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰,懂集中優勢兵力打殲滅戰,還會有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵群的戰略意圖。

狼,是草原生態平衡的守護者。說起草原,人們腦海里的第一幕肯定就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵,馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束,牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,只是誰立下的功勞?草原上,黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強,對草原的生態造成極大的破壞,因為狼的存在使得草原鼠,黃羊的數量得以控制,有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原,進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼,草原的昔日美景也就不復存在。然而,可悲的是,由于人為的原因,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最后一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了,那一刻的我覺得狼就是英雄,而人,成了最卑劣的動物。而現在人類做的還不止這些,它們在草原上建起工廠,使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼,但他們同時也愛狼,它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歡歌笑語,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關系。毫無夸張的說,那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡,使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖,所以才導致草原不斷沙化,發生沙塵暴的頻率越來越高。

狼,你身上那與天俱來的優秀特質,離現代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化,冰山不斷融化,莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發的災難面前;在人類面對大自然的懲罰,顯得如此渺小和無助的現實中,這些特質顯得更為稀有和可貴。

閱讀此書,將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重,因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失,所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化,留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書,狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發動機,就會像某些宇宙的暗物質一樣,遠離我們的地球和人類,漂浮在不可知的永遠里,漠視著我們的無知和愚昧。

然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯系在一起,并且與中國幾千年來的傳統思想相悖,也許在農耕條件下發展的華夏文明,華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰,唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾,無疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的,就是狼的精神,正因為我們沒有這種精神,使我們的社會發展有了局限,我們需要的是一只狼,一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距,無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年,卻在世界上默默無聞。可是跟西方海狼才學了30多年就一飛沖天。而中國呢,西方的東西一進來,整個民族就在民族性格上發生強烈排斥反應,如羊見狼,不管好壞,幾乎全民族抵制,從皇帝到義和團,反洋滅洋,結果被列強搶走大片國土,淪為半殖民地……我們必須要思考一下:日本和中國,同樣是東亞黃種,同樣是儒家文化,同樣接受佛教,然而,為什么日本的維新迅速成功,而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源,中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上,我們要走出“現代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力,同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應,能量巨大,破壞性也巨大,控制得好就能造福人類,控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度:像儒家和封建專制那樣全面閹割和鎮壓民族性格中的狼性,其結果是全民族性格羊性化,落后挨打,死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性,則將把世界變成人間地獄,也是死路一條。只有適度釋放狼性,并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治,拋棄橡皮圖章式的假民主,這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現代反應堆。我們渴望一統江河,同樣渴望清朝的康乾盛世,希望國家強盛屹立在世界的頂端,為了這一夢想,我想我們不該拒絕,不能拒絕狼之精神,樹立自己內心真正之圖騰。

狼,你的形象是那么偉大,你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡,你是大自然的精靈,是造物主的杰作,你是一個唯美的神話。

【第七篇:狼圖騰讀后感】

讀罷《狼圖騰》這本書,給我最深的感觸便是,在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢?答案就是千萬年來,游牧的草原人和草原狼,在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時,怎樣來到的草原,去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,當肉體的生命消失后,終于與草原完全融為一體。

幾乎在每一個漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,老虎也獵殺動物,也吃過人,大家卻說那是王者風范,威風凜凜,高大威猛,五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對狼也是一種歧視!原因很簡單:狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上,可以看出國人對待對手的態度,對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重,而是對其詆毀和謾罵,以致長久以后,當狼民族衰退以后,歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。

狼做的事情之所以會十拿九穩,是因為他們做每件事情前都會先想好策略。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結合,一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察,營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。

狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。在生活中,他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

人不是狼,狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術,而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。

主動的去觀察和學習,積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

現代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”,“破釜沉舟”,正是這個道理。

狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物,一條狼是一個優秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊,在《狼圖騰》里,作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣,組織打圍,在戰略戰術上都是無懈可擊,再加上堅忍的意志,實在是太完美了。讀了《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮,進則同進,退則同退,協同作戰,無往不利。比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!

孫子兵法“云倍則敵之,十則圍之”,可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊,充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰,秦將白起空前絕后的等而圍之已經是軍事史的絕唱,而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族,長期和狼征戰,也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

這個世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應當敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。

狼的堅韌是最值得佩服的,一個民族如果有這樣堅韌的性格,那么它一定會強大。最好的例子莫過于毛主席領導時期的中國,生活環境惡劣,物資匱乏,國內征戰,國外封堵,以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌,才有了現在的國際尊重。我要學習狼,就要學習他的堅韌,對命運的挑戰殘忍,也敢對自己殘忍,殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。

社會如戰場,危機四伏,如果沒有應對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅韌,狼的團結,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應這個“弱肉強食”的社會。

【第八篇:狼圖騰讀后感】

作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說,作者從1971年至1996年腹稿了二十五年,初稿于1997年,三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時間,煌煌五十萬言,讓我們在書中重新熟悉了草原狼,重新熟悉了草原,重新熟悉了我們的歷史,重新熟悉了我們人類自己。

書中幾十個狼的故事連貫,一氣呵成。情節曲折緊張,場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮靜地獨闖狼陣,狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……

最后作者道出了對小狼的懺悔,對蒙古老人的懺悔,對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂,讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語,全是對狼的抵毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……

看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先,狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友,但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎,這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。

草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女,生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺,他們缺少的只是吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

兒子津津有味地聽我講小狼的故事,我卻多么希望他能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。

狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明,使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格,狼的團隊精神和家族責任感,使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。

三十六計中除了美人計外,說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰,解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼群戰術的一種。

中華民族就是缺少一點點的狼性,當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓,有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光,才會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會明白中國近代屈辱的百年歷史。

狼在惡劣的自然環境中能得以生存,這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難,在生死存亡的危險時刻,我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節,狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。

草原上的老鼠成災,草場會迅速退化,馬也變得懶散起來。草原沙漠化了,風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。

看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破,打來打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。

狼圖騰讀后感

茫茫草地,繁星點點,群群牛羊,真真狼嗥,還有勤勞的蒙古女人,英勇的蒙古男人,構成美麗的額侖草原,也構成了《狼圖騰》這本書的主旨背景。

蒙古游牧民族終日與狼作戰,卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個問題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下,他對狼簡直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀看過“狼群打圍戰,”他親眼看到了狼群的團結精神和令人難以置信的戰術;他還在“軍馬場事故”中見識到了狼巨大的殺傷力;狼群神出鬼沒,來無影去無蹤……這一切,都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個大膽的念頭——養一匹小狼。一天,他幸運地掏到了一窩小狼崽,得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養小狼的日子里,學到了許多從書本上學不到的關于狼的知識,但是小狼長大后,因為受不住“囚徒”般的待遇,終于充滿“狼性”的死去。額侖草原也被農區來的“盲流”和干部整成了沙地。

本書從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落,最終以悲劇收場:陳陣的小狼死了,畢利格老人去世了,狼群被趕跑了,額侖草原也淪為沙地。《狼圖騰》告訴了我們保護環境的重要性,更諷刺了那些因愚昧無知把草原整成沙地的人。所以,從現在開始,我們必須保護環境,保護我們身邊的每一絲綠色。

本書還對人性進行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數就打垮了宋朝的大隊人馬,統治中國近一個世紀?這是因為蒙古人有在幾百、幾千年來與狼的長期對抗與斗爭中訓練出來的能以一當十、以一當百的“狼性。”而漢人早已是農耕民族,習慣了安逸的生活,沒有了戰斗力,有一種“羊性。”漢人講究以和為貴,不主張戰爭,但是,如果一個民族失去了戰斗能力,甚至失去了自我保護的能力,那將是十分危險的,甚至會被毀滅。此外,狼具有非常團結的精神,也是值得我們人類學習的。

還有一點,狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死,它們也感覺毫不足惜。故事中陳陣飼養的小狼就是這樣。這種自強不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的,它們從不會向任何人、任何困難低頭。

只可惜,這一切已經成為過去,成為人們永遠的回憶。雖然額侖草原變為沙地,狼圖騰在每一個蒙古人心里已經成為永恒。靜默里,只見那藍藍的騰格里,碧綠的草原,勤勞的人民……

狼圖騰讀后感

這幾天,老媽給我買了一本書,名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時,我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動物嗎?怎么會是一種圖騰呢?我翻開書,來見識這本書怎么將狼變成圖騰。

這本書的主人公叫做陳陣,他是一名北京知青,同時,他也是一名漢族人。在草原上,有著無數蒙古人,他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認為,狼擁有的那種勇猛善戰、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書中,改變了原本對狼的看法,原本,他認為狼是兇惡無比的。但是,陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中,迷上了草原狼。陳陣甚至還養了一只從狼窩陶出來的小狼崽!他在草原上發生了一件件有趣的事情:他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵,殺狼,吃狼狩獵的地方的食物,一起掏狼崽……看到這里,我明白了為什么成吉思汗當年能統一中國,為什么把狼當做他們的圖騰與信仰!那是因為游牧名族擁有和狼一樣的膽識和勇氣,不畏懼死亡。而我們漢族屬于農耕民族,并不像游牧民族一樣驍勇善戰。我們漢族人也應該擁有狼一樣的勇氣,去戰勝我們所面臨的一切困難,勇往直前!

我按捺住心中的激動,接著往下看:在書中,漢族人干部開始對狼實施大規模的殺掠行動,因為他們只看見了狼的壞處,狼群吃羊,吃馬,還傷害人!他們沒有看見狼吃那些兔子,黃羊這些大面積毀壞草原的動物。!于是漢族人使用了大量槍械,沒有幾天,狼群們便被人們趕出了草原。轉眼間,幾十年后,原本一望無際的大草原變得光禿禿的,砂石遍地,塵土飛揚,只有僅存的幾塊草地,上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當年來過的地方,嘆息了一聲,離開了這塊已經荒廢的大草原。

通過這本書上最后大草原變得枯黃,很少有一絲翠綠的情況,讓我想起了三年級時學的一篇課文《鹿》。在無數鹿生活的樹林中,時不時有著狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨,于是,人們發動了一場對狼的戰爭,終于,所有狼都被消滅了。人們都認為這個森林不會再有什么破壞,可是,人們沒有想到,因為沒有狼對鹿繁衍的約束,導致鹿的數量一再增加,鹿群的數量已從當年的幾千只變成了幾十萬只。整個森林很快就被無數鹿群給啃光了,疾病蔓延在鹿群中,人們被迫離開森林,離開這個原本美麗的家園。這個血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發生了!草被啃得精光,很少有草的存在。這兩個可怕的教訓不知道還會不會發生,這兩件事情都是在告誡人們,不要因為喜歡某種動物,或討厭某種動物就去破壞大自然的生態平衡,只有每個物種都存在這世界上,這個世界才能安全的延續下去。

這本書以樸實的語言描述了蒙古大草原上發生的種種事情,讓人百看不厭,每看一遍都能從中學到知識,獲得感悟,希望大家也來看看這本好書!

狼圖騰讀后感

與狼共舞

一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學期生活。這本書講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經歷。

在我閱讀這本書的時候,曾經想過一個問題:既然是寫人的經歷,為何要起名“狼圖騰”呢?讀完之后,我才明了,它不只是講人的經歷,同時也談論了“狼性”。

《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。

記得有這樣一則新聞:藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會是怎樣呢?針對此事,四川省色達縣環境保護局工作人員對媒體表示,如此大規模的放生在當地還未曾有過,該縣以畜牧業為主,而目前當地的牛羊數量已接近飽和,6000多頭羊同時放養至色達草原,會對當地草原生態造成較大壓力,同時當地即將進入冬季,這么多羊也難以管理。是啊,當草原上牛羊成群,而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動物的大量減少,牛羊成群豈不成了草原上的噩夢!

陳陣———本書的主人公,正是這一噩夢的經歷者!文中淳厚樸實的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊,與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼,因為狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時也敬畏著狼,因為狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。

這就是———狼圖騰!

陳陣和他的來自于北京的青年朋友,因為狼的緣故和牧民融為一片。但是他們也親眼目睹了草原生態的破壞———大肆捕殺驅趕草原狼,讓大片的草原置于食草動物腹中,甚至由于草原鼠的橫行,大片草原沙化,曾經綠草如茵的草原不再存在,沙塵暴肆虐……

狼圖騰不復存在!因為人與自然的和諧共處已經被嚴重破壞,狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神,是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴!

我慶幸自己讀了這么一本好書,狼圖騰精神,會在我的心中扎根,逐漸成長,讓我“與狼共舞”!

狼圖騰讀后感50字

【第一篇:狼圖騰讀后感】

XX年在內蒙古旅游途中偶得《狼圖騰》一書,本想慢慢閱讀,結果是欲罷不能,一口氣把它看完了。書中漢民對草原的無知和生物鏈的破壞令人揪心。狼群的驕傲,團結,犧牲,謀略,忍耐令我敬佩。難怪當年熟悉狼性的蒙古人,僅需5萬鐵騎就橫掃了歐亞大陸,建立了地球史上最大的蒙古帝國。

XX年就聽說《狼圖騰》要搬上大屏幕,我也開始了漫長的期待,在幾乎遺忘的時候,終于傳來影片即將上畫的消息,第一時間購票走進科學中心的imax大劇場,感受了一遍電影版《狼圖騰》帶給我的心靈沖擊。

【第二篇:狼圖騰讀后感】

陳陣養小狼的經歷,也是讓人對狼產生更深一層敬畏。因為對狼的好奇、敬佩、著迷,使得這個知青冒險去掏狼崽養了一只狼,這只狼的名字就叫“小狼”,長大了,它也只認這個名字,這只倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由艱難地成長,說到艱難并不是虐待它,相反陳陣對它比一個父親對自己的兒子還要好,艱難是指它渴望的是自由而不是被馴養,它不放棄任何一次獲得自由的機會和信念。隨著小狼一天一天的成長,小狼和陳陣之間產生了一種膠著化不開的情感,但這種情感始終讓人感覺都是平等的。它并沒有“認賊作父”,它時刻等待機會,在極為有限的環境里,它都能本能得訓練自己生存能力,狼的天性就是“不自由,寧毋死”。無論陳陣對它多么疼愛,也沒有狼教育過它,無論怎樣馴養,也改變不了它的血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質。它從來沒有感謝陳陣對它的圈養,由于與生俱來的野性,使得它一生都生活在鐵鏈之下,群狗之中,就算陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷,也改變不了它狼之本色,最后,它的死也是死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。

看到小狼之死,我的心碎了,從來沒有見過如此神圣的精神,它比任何生命都更加純粹,更加讓人敬佩。

【第三篇:狼圖騰讀后感作文】

這個影片還教給我們要對未來充滿勇氣與信心,保持旺盛的前進動力。

為什么幾千年過去了只有草原狼活了下來?是必勝的勇氣,是戰斗的決心。有了勇氣還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰,戰勝挑戰。我們才能進步。

【第四篇:狼圖騰讀后感】

地球是大家的地球,大自然是由無數物種所構成,人們沒有權利去決定任何一種物種的生存和滅亡。

《狼圖騰》這本書書寫了狼族的狡黠和智慧,狼的尊嚴和神奇魔力,草原人對狼的愛與恨,讓我們尊重自然,珍愛每一種生命。

【第五篇:狼圖騰讀后感】

《狼圖騰》是一部以狼確切講是內蒙草原狼為主要描寫對象的長篇小說,它以幾十個狼故事為主體,通過為數不多的幾個人物的活動將其串連起來,情節奇絕而神秘,懸念跌出,引人入勝。狼在小說中一改過去我們熟知的形象,而被賦予了一種全新的地位和解讀。它不再是狡詐、殘暴、歹毒、忘恩負義的中山狼的代名詞,而成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓視死如歸的人類的老師和圖騰。它們伏擊馬群和黃羊群所表現出來的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的高超戰術,它們對氣象、地形的巧妙利用,它們單獨攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落,它們在襲擊敵人時所表現出來的驚人忍耐力和洞察力,它們對于小狼的赤烈感情及保護等等,都徹底巔覆了我們對狼的所有感覺和認識。

【第六篇:狼圖騰讀后感】

轉念冷靜,敬畏的看著小狼,明白這才是草原真正的狼,這才是狼性,這樣的狼才能在草原生活下去。理解了狼性,我們就會明白為成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨亞歐大陸的輝煌歷史,就會明白草原人民敬畏的把狼當作圖騰的深深敬仰之意。

之所以喜歡這部影片,不僅在于影片內容的豐滿,對狼的形象的成功塑造,更在于這樣一部影片令人深思。在商業化的現代社會,難以找到像《狼圖騰》這樣有價值的影片,它既貫注了人的生命燃燒,情感表達,更是自然而然地引人反思,人類與自然界與動物的相處方式。在生態環境正面臨嚴峻形勢的當下,這樣的影片更值得我們去關注和思考。

【第七篇:狼圖騰讀后感】

閑來無事,看到書架上擺放的書籍,有種想要閱讀沖動。走到架前,第一本躍入眼簾的就是《狼圖騰》這本書,記得那還是在兩年前讀過的,很多故事情節還深深的印在腦海里。

坐在沙發上,沏上一壺清茶,展開書卷,再次為那一幕幕的場景而震撼。自古以來,狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,人們用狼狽為奸、狼心狗肺,來形容“壞”的含義。其實,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團結等的化身。狼群的團隊精神,狼王的主導地位,帶領身經百戰的狼群,捕獲大量的獵物時,被狼群的超群智慧所吸引。當狼群陷入困境的時候,絲毫不膽怯、不退縮,而是齊心協力共同解決困難。為了生存,那與自然、與族群間的抗爭,體現了自然界的四字真言“弱肉強食”。為了團體的整體素質,為了生存,老的、弱的為強壯的所殺,死去的狼尸也會被其它的狼吃掉。為了生存,為了族群,為了繁衍生息,狼群無時不是保持高度的警惕,捍衛自己的領地……

合上這本書,被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣,讓我打了個寒戰。聯想到我所從事的職業,保衛隊伍,就應該像狼群一樣,面對盜竊油田物資的犯罪份子,決不能膽怯、退縮,而是要發揚團隊精神,共同協作,共同去面對犯罪份子,捍衛油田物資的安全。

【第八篇:狼圖騰讀后感】

最近讀了姜戎先生的《狼圖騰》之后,感覺心潮澎湃,它讓我對本來就很向往的草原生活更加癡迷,讓我迫不急待地想要到那美麗而又古老的草原去領略那風吹草低見牛羊的獨特風光。

這是一本優秀的小說,描述了大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺草原的廣闊,人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關系,那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷。

《狼圖騰》,并不為龍圖騰和狼圖騰的起源所左右,只是喜歡狼與額爾草原人的斗智斗勇的情節所震撼,我也希望在《狼圖騰》找到自己的信仰,以期走出自己的路。

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